Re-citirea Bibliei: Levitic


Ciudat, dacă nu şocant pentru un creştin charismatic ar trebui să fie citirea primelor cinci (cel puţin) cărţi ale Vechiului Legămînt. Niciunde nu sunt pomenite duhurile aducătoare de boli, nenorociri şi alte ponoase. Ce logică şi „mecanică” pare Legea lui Moise: faci asta primeşti asta; nu faci, nu primeşti; faci pe dos sau rău, vine consecinţa din partea lui Dumnezeu. Cine ştie, o fi fost şi Moise prea ocupat ca să le mai explice realităţile spirituale de dincolo de „ce se vede”… Dar ciudat, nu bîntuie duhuri, spirite, demoni. În afară de ţapul de Azazel, nimic malefic nu tulbură pacea poporului Israel, în afara lui Dumnezeu care spune că îi va lovi cu boli, sabie, pustiire, animale sălbatice, etc. Cum vrăjitoarele erau lichidate din stoc, mă întreb cine i-a înştiinţat pe israeliţi despre „lumea de dincolo”? Nu aveau voie să cheme morţii, să ghicească şi să facă vrăji. De trei ori se repetă interdicţia „să nu fierbi mielul în laptele mamei lui”, ce vine parcă de niciunde (această tehnică este frecvent întîlnită în logica pasajelor). Oare mîncarea asta cu lapte şi carne în loc de lapte şi miere o fi avut gust extrem de bun de Dumnezeu îi atenţionează de trei ori să-şi pună pofta-n cui? Deloc. Aceasta nu era decît o prohibiţie a unui ritual cananit de vrăjitorie pe care puteţi să-l descoperiţi citind Culegere de texte cananite tradusă în limba română înainte de revoluţie. Dar, rămîne interesant şi faptul că preotul nu sfinţeşte casa, ci constată dacă casa era „bolnavă” sau curată. El nu face nimic în Levitic. Ce păcat, ar fi putut să facă ceva bani! 

În Noul Legămînt vedem că duhurile îşi făceau veacul prin pustie. Oare de ce acolo, că dacă voia să facă rău trebuia să îi atace sau influenţeze pe oameni care nu prea rezistau în pustie? Probabil din două motive. Unul ar fi că moartea survenea cu o probabilitate mai mare în pustie, conjunctura morţii fiind învăluită în oarecare urmă de mister. În al doilea rînd, parcă tot Azazel ăsta ar fi de vină.  Lev 16:22 spune după ce Aaron arunca sorţii pentru doi ţapi, unul pentru Domnul şi unul pentru Azazel, iar după ce sorţii îl vor indica  acesta să slujească viu pentru ispăşire, adică după jertfa viţelului şi a celuilalt ţap, încărcat cu toate fărădelegile, călcările de lege, păcatele lui Israel Ţapul acela va duce asupra lui toate fărădelegile lor într-un pământ pustiit; în pustie, să-i dea drumul. După ce va duce în pustie ţapul, cel ce a făcut slujba acesta trebuia doar să-şi spele hainele şi să îşi spele trupul, şi era curat, putînd intra în tabără. De-a dreptul ciudat! O spălare mecanică a celui ce putea fi infectat de toate relele pe care le-a făcut Israelul? Sună de-a dreptul liberal! Ei, am auzit şi eu continuarea poveştii ce spunea că după aceea ţapul de Azazel înebunea şi rătăcea prin pustie. Doamne fereşte să te fi atins de el! Dar poate e doar poveste. În orice caz, un israelit putea gîndi că nu toţi ţapii au murit în pustie şi că bîntuiau pe acolo o sumedenie de urmaşi cu coarne, care mai de care mai periculoşi, de unde se puteau întoarce înapoi toate fărădelegile pentru care s-a făcut ispăşire. Deci era normal ca în deşert să fie duhuri rătăcitoare.

Grija faţă de sfinţenia poporului alternează cu grija faţă de săraci şi străini. Cînd este vorba de ceva extrem de important în domeniul spiritual, de exemplu, Vorbeşte întregii adunări a copiilor lui Israel, şi spune-le: Fiţi sfinţi, căci Eu sunt sfânt, Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, legea introduce o aparent banală indicaţie materială şi la îndemîna sau latitudinea israelitului de rînd, fără cine ştie ce treinig în domeniul levit sau academic: Când veţi secera holdele ţării, să laşi nesecerat un colţ din câmpul tău, şi să nu strângi spicele rămase pe urma secerătorilor. Nici să nu culegi strugurii rămaşi după cules în via ta, şi să nu strângi boabele care vor cădea din ei. Să le laşi săracului şi străinului. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru. Dar, parcă nu-i prea spiritual să te îngrijeşti de srăini şi săraci pe cheltuiala ta.

Oare are asta vreo legătură că în ziua ispăşirii dacă în anul de sabat oricine din popor ce nu se smerea trebuia nimicit din poporul lui? Israele, Israele!

Celor mai slabi de înger nu le recomand să caute o reprezentare grafică a ţapului lui Azazel, nu de alta, dar vor da de aşa-zisa biserică a satanei şi alte situri pline de draci şi conform practicii din Vechiul Legămînt ar trebui să fie spălat cel puţin monitorul şi s-ar putea să se degradeze.