Ligia Crut – Perceptions on Women in Romanian Evangelicalism: An Interview with Danut Manastireanu


Persona

Ligia Cruț – The Romanian evangelical communities have always promoted the idea of discipleship, of the importance of spiritual formation, mostly done in small groups of young people or students. At a certain point in recent history, we also witnessed the formation of women discipleship groups. How did this become a priority for evangelical leaders in Romania? Was there some institutional structure promoting it or was it a local initiative?

Dănuț Mănăstireanu[1] – Let me first set the record straight. Discipleship—the personal formation under the authority of a mentor, is a model that predates Christianity and was adopted into the new religion from Judaism, being the main “mechanism” for the religious formation of new converts. Yet, it was abandoned to a large extent when the Roman Empire became Christian by decree, in the 4th century. In majority Christian contexts, discipleship continued to exist, to this day, almost exclusively…

Vezi articolul original 2.825 de cuvinte mai mult

De Alexandru Nădăban Publicat în 2014

Cîteva gînduri despre școlile teologice din România


Multe dintre școlile teologice din România seamănă cu mănăstirile. Pentru că cadrele didactice în general și cele cu funcție (decan, rector, pastorul școlii) în special, se comportă de parcă ele chiar ar fi. Adică superiorul (arhimandritul, starețul) are întotdeuna dreptate. Superiorul nu poate greși. Și cînd greșește superiorul are dreptate. Ca urmare el, superiorul, este exemplu de comportament, gîndire, reacție și viziune.

Așa că nu văd cum acest model absolut necesar ar putea fi implementat prin degajarea socială, prin învățămînt la distanță via Internet. Pentru că dacă studenții și profii se distanțează, adio influență monastică. Mai bine citești o carte. Mai bine vizionezi un program de învățămînt gratuit (sau nu) de la o mare universitate. Una cu ștaif.

Cum ar mai putea și de ce ar mai putea să fie chemat la ordine studentul/studenta dacă nu mai există campus? Ce ne facem cu cantina? Da cu capela? În lipsa studenților indisciplinați comisia pastorală se va auto-spiona, auto-judeca și auto-sancționa făcîndu-și sepuku în direct. Să fie primit!

Unde și cînd se va mai re-edita intrarea teatrală a liderului maximus? Cum va mai trece el să fie văzut de mulțime, de piticime și de adoratori? Îi vor cădea epoleții, îl vor părăsi acoliții și își va pierde popularitatea în cult. Cel al personalității.

Unde mai pui că nu va mai fi imitat. Sosiile vor dezerta. Clonele vor dispare. Dar există și avantaje în cazul învățămîntului teologic ecranizat.

Dacă oricum apăreai la ore pe la jumătate, ca prof, acum poți să invoci șpe mii de scuze care de care mai aitiste: că rețeaua, că modemul, că laptopul, că microfonul, că etc… Nu mai merg alea cu „am crezut că sunteți în sala…”

Deci acum, Iuda studenților, sau cum i se mai spune, Pîrîșul, va trebui să se întrebuințeze mai serios, să fie mai activ și să primească recompense mai puțin personale. Doar că și asociației de spionaj îi va fi mai ușor să nege orice implicare. Cine să găsească dovezi, #memeuri.ueo?

Va fi mai ușor și cu consilierea. Poți să închizi convorbirea cu mărimile lor pretextînd că ți-a picat netul. Că nu mai ai credit. Din ăla la Vodafone.

Dar ce va face îndumătorul de an, comisia, factorii de răspundere? Va da un comunique. Două, trei. Apoi va lua măsuri. Și va rămîne cu mai puțini stundenți. După care va trece la minimalizarea pierderilor și la recuperarea investiției. Va începe să vîndă. Sau va pune la intrare o placă: Din motive obiective această mănăstire a fost închisă sine die.

Pentru că ei nu schimbă dispensația. Doar sunt teologi!

 

 

Biserica sfinților din Sf. Stat în vremea patimilor Sfintei Pandemii sau Ce s-a mai întîmplat în ultimele două luni și de ce?


Is the Church in America Really Dying? - Joe McKeever Christian Blog

Mai dăunăzi stăteam de vorbă. Nu, nu vorbeam singur. N-am ajuns în halul ăsta.  Dar cine știe, poate nu mai am mult. Depinde de Sf Pandemia. Stăteam de vorbă cu cineva.

Despre una-alta: Sfînta Pandemie, Sfîntul Stat și vorbăreții într-ale Domnului. Ce se pretind. Pe cîțiva i-am denumit, așa mai în răspăr, cu iz ereziac, Sf Treime. Sau Banda celor Trei. Cu trimitere la Banda celor Patru… aventuri… trimiteri la Scripturi… si ce ne mai trecea prin mintea noastră obosită de atîta interdicție.

Și cam ce-a ieșit la iveala? Ce s-a devoalat? Păi că Sf Stat a decis, Biserica a luat la cunoștință și s-a executat. Jawol! Să trăiți, am înțeles. Permiteți să trecem la executare!

Adică: restricții la numărul credincioșilor. Ne-am conformat.

Interdicția întrunirii. Bună și asta. Conformitate pîn’ la loc comanda. Sfîntă!

Dacă Sf Stat ne-ar fi cerut să stăm într-un picior în biserică, să ne tundem zero ca să derapeze Covidul pe chelia credinciosului, s-ar fi găsit destui ierarhi, diaconi, prezbiteri și alte grade, nu numai să accepte măsura, ci după ce s-ar fi tuns, ar fi tras cu Bic-ul pe sfintele chelii. O dovadă a devotamentului, probă pentru îndeplinirea exemplară a cerinței. Ba ar fi impus-o oițelor din subordine. O fi de mirare că lupii sunt mai interesanți ca berbecii ăștia?

Deci, se lălăia cîntare aia comunistă: „Statu a dat, Statu a luat, Numele Statului să fie lăudat!” Mai lipsea ceva cu iubitul Conducător. Și ne mai mirăm că Dumnezeu stă sus în ceruri și rîde?

De ce rîde? De noi: „Uite la ăla. Pupa-l-ar Tata! Ce Bisericoacă și-a tras. Ha-ha! Seamănă cu Eva din momentul facerii… Cîte accesări? Doar… 120. Săracu’!”

„Da’ ia uite la ălalalt: parcă-i Adam în momentul în care-a văzut-o pe Eva! Plin de sine, plin de el, da’ tot gol ca Adam la materia de Bac. Nota zero la teologie. La opționale 10. Intră pe din dos în Rai dacă-l ia Baba cu Covidu’! Noroc că scapă.”

„Uite și la dășteptu’ ăla: se ia de guvernu’ meu! Cic-a gonit-o pe Baba cu Covidu’… Ha-Ha! Măi Satano, facem un pariu? Cine-o fi mai tare, el sau guvernu meu?

„Mă prind Doamne! Ce să fac? Ce ți-e Doamne cu Calvin ăsta… cu predestinarea lui cu tot!!! Nu pot să mă opun.”

„Mă Satană, prost ești. Cu toate că nu te-am făcut eu așa. Te-ai prostit rău de tot. Di tăt! Cîștig indiferent cine cîștigă acolo jos!”

„Da Doamne! Sluga…”

„Vezi că nici pe musulmani nu i-am lăsat în moschei. Paritate, ce mai!”

Ați băgat de seamă cît de importanți sunt banii în vremea patimilor. De la Satana, de la Dumnezeu, nu știm încă cine-a pornit urgia. Da’ banii-s importanți pentru bunul mers al lucrării. Știa Iuda ce știa. Păcat că s-a spinzurat. Mamă, unde-ar fi ajuns dacă-și făcea un plan financiar! Dacă și-ar fi luat barem licența în teologie să aibă o acoperire… Și-ar fi tras o bisericuță, un oengeu, o fundație, o lucrare… Sfînt să fii, bani să iasă! Se răsuce Sf Arsenie Boca-n mormînt! Cineva-n cer nu mai rîde. Plînge.

Mai discutăm…

Deci cum stăm cu biserica sfinților în vremea patimilor Sf Pandemii? Stăm divers. Cam ca Divertis în zilele lui bune. Și ca FNI-ul, Caritasu-ul, Banca Agricolă,  în zilele lor rele. Adică pe de o parte te umflă rîsul, dar pe cealaltă te-apucă plînsul.

Cînd vezi ce-a ajuns Biserica. Și de ce. Pentru ce-a murit Cristos?