Ziua de 1 Mai, ziua internaţională a tuturor celor ce muncesc sau se fac că muncesc


youtube=http://www.youtube.com/watch?v=KY9HPSclASc

De mic copil am participat la defilările de 1 Mai. Cum locuiam lîngă Sfatul popular (sau în limba rusă sovietul) aveam voie să ne uităm pe fereastră la defilare. Tribuna acoperea aproximativ jumătate din întregul unghi de vedere, dar noi eram totuşi mulţumiţi. O dată m-am dus la unul dintre copiii vecinilor, pe strada principală, Republicii, dar cu toate că se vedea mai bine, nu aveai loc de alţi vecini. Aşa că pînă la urmă tot acasă am ajuns. În plus exista încă o atracţie. Cum coloanele veneau dinspre stînga tribunei, dinspre teatru spre gară, majoritatea oamenilor muncii reveneau prin spatele Sfatului popular, pe bulevardul Lenin ca să lase lozincile, steagurile şi alte materiale de unde le luaseră înainte de a defila. Tribuna era păzită de miliţieni şi era toată din lemn. Mai târziu cuiva i-a venit ideea de a o înlocui cu una metalică ce se monta foarte rapid.  Era o tribună centrală, mai înaltă, unde se aflau cei mai buni dintre cei mai buni comunişti şi două tribune secundare, una în stînga şi una în dreapta, mai joase. Întreaga tribună obtura spaţiul din faţa Sfatului popular, între cele două străzi laterale. Ca să ajungi în tribună aveai nevoie de o invitaţie. Era de obicei îmbrăcată în material roşu, apoi albastru, în locul din centru sus de tot erau portretele sfinţilor comunismului Marx, Engels şi Lenin. Eu nu l-am prins pe Stalin lîngă cei trei.

În faţa tribunei se aflau cinci, şase fanfare (din care reţin): una de la Uzina de vagoane (sau vechea Astra), alta de la Fabrica de strunguri Iosif Rangheţ, una de la Teba (o fabrică de confecţii) şi una de la CFR – fiecare cu uniformele ei. Se intona Internaţionala şi defilarea începea cu pionierii, apoi un bloc compact de stegari cu steaguri roşii, apoi toate intreprinderile şi în final comunele din raionul Arad.

Pe la ora şase şi ceva dimineaţa, dacă nu ploua, un camion cu o mică fanfară se oprea în faţa primăriei şi cânta ceva, ca semn că astăzi se va defila. Dacă erau semne de ploaie absenţa fanfarei însemna că defilarea s-a anulat.

Era plin de baloane multicolore, unele erau lansate avînd atîrnate ele lozinci. Se purta un fluturaş de hîrtie rotund, prins cu un ac de gămălie la rever, pe care era o siglă colorată cu 1 Mai. Noi copiii eram mari amatori de aşa ceva. Se strigau lozinci, se purtau drapele, ramuri artificiale cu flori sau doar flori. Se cîntau cîntece scrise special pentru această sărbătoare. Din cînd în cînd apăreau dansatori de muzică populară.

Băieţii din ciclul II a şcolilor medii (echivalentul liceelor) aveau cîteva demonstraţii de tip sportiv după care părăseau piaţa bătînd din palme cu braţele orientate în sus. Şi fetele avea o manifestare asemănătoare, echipamentul (o rochiţă din material alb) fiind confecţionat după acelaşi model de fiecare mămică.

Spre final defilau sportivii. Defilarea era încheiată de defilarea fanfarelor, ultima fiind cea a CFR-ului. Tot centrul era poavazat cu drapele roşii şi tricolore, lozinci şi becuri colorate. Un rînd roşu, unul tricolor. La fiecare stîlp de iluminat se aflau steguleţe. Pe frontispiciul Sfatului popular se aflau portretele color ale Comitetului Central al PMR, în frunte cu Gheorghe Gheorghiu-Dej. După tribună aveai voie să stai să te uiţi la defilare, dar accesul în stradă era oprit de o sîrmă solidă, miliţienii nepermiţînd nimănui să treacă spre stradă. Cam la un kilometru coloanele se dezmembrau, fiecare mergînd în drumul său. Cei mai mulţi se opreau să asiste sau reveneau pe acelaşi parcurs, dar prin spatele Sfatului, aşa cum am menţionat.

De-a lungul traseului erau amenajate bufete în care se pregăteau mici şi cremvuşti, bere, suc şi apă minerală. Odată încheiată defilarea se formau cozi lungi şi clasa muncitoate împreună cu ţărănimea mînca după cum putea să plătească. Cremvuştii erau delicioşi, muştarul bun şi pîinea proaspătă. Dacă luai cremvuşti nefierţi era şi mai ieftin şi nu trebuia să aştepţi. Majoritatea celor ce defila şi era din judeţ se aduna în Parcul Copiilor unde mînca, într-una dintre dăţi distrugînd aproape toată iarba, spre indignarea autorului.

În timpul defilării ne băteau la uşă cunoscuţi ce ne văzuseră la fereastră şi voiau şi ei să vadă „defilarea”. Din cele trei ferestre mari, primele două erau veşnic ocupate. Ţin minte că o dată cineva m-a ţinut chiar cu picioarele atîrnînd în gol, eu fiind aşezat pe pervaz. Astăzi ai fi fost amendat pentru aşa ceva. Nu am observat niciodată vreun incident, tribuna era păzită noaptea de un miliţian, ziua era supravegheată tot de miliţieni, ce nu ne lăsau pe noi copiii să ne jucăm prin ea sau să urmărim repetiţiile.

După-masa aveau loc spectacole la Palatul Cultural, lumea avea liber şi în 2 Mai, ziua tineretului. Cel mai mult ne bucuram dacă cele două zile cădeau lunea sau vinerea, astfel că împreună cu duminica produceau un week-end prelungit. Să nu uităm că în acel timp nu exista sîmbăta liberă nici măcar în Occident. La televizor era program tipic, 2 mai era ca o zi de duminică. De 1 Mai se transmitea defilarea de la Bucureşti. La sate toate casele trebuiau să arboreze drapelul naţional, instituţiile şi pe cel roşu al partidului cu secera şi ciocanul.

La una dintre adunările de pionieri a trebuit să prezint o informare despre originea sărbătorii. Am scanat cartea de Istorie a surorii mele. A fost o demonstraţie a muncitorilor în Chicago, în ziua de 1 mai 1886. Poliţia a deschis focul, steagurile albe ale demonstanţiilor fiind înroşite de sîngele provocat de răni. De acolo provenea culoarea steagului proletarilor. Interesant că manifestaţia a avut loc în SUA, nu în Rusia, patria sovietelor.

O singură dată am participat la defilare, ca „sportiv” în timpul liceului. Am tremurat aproape încontinuu, temperatura fiind undeva pe la 15-17 grade, noi în tricou, şort alb şi bascheţi. După defilare, împreună cu alţi doi prieteni am plecat să explorăm zona mlăştinoasă de la Bula, Micălacă III în prezent. Vînam tritoni. A doua zi eram bolnav, imobilizat la pat.

Apoi 1 Mai s-a sărbătorit pe stadionul UTA. Am manevrat nişte steguleţe şi apoi am plecat. Exersasem cîteva săptămîni. În cele din urmă defilarea de 1 Mai s-a anulat, rămînînd doar ziua liberă. Internaţionalismul proletar a fost înlocuit cu naţionalismul ceauşist. Evident el era în locul lui Dej, dar din garda lui Dej mai rămăseseră doar cîţiva prin C.C. Apoi i-a debarcat şi ulterior a rămas doar EL şi ea.

Sărbătoare s-a aplatizat, după care a dispărut din conştiinţa poporului. Au rămas doar zilele libere.

Dar din dar se face rai


Pe cînd locuiam încă în Oradea a sunat cineva într-o dimineață. Deschid  ușa  și nu-mi spune bine bună ziua că mă întreabă dac-am primit un cadou în acea dimineață. Vaccinat, sceptic și trăit prin Anglia unde mi s-a spus că zere iz nău saci sing ez ă fri mil, îi spun românului verde în față că nu și-i închid ușa-n nas fără alte explicații. Nu era dintre martorii lui Iehova. Cum în bloc era silențium ca la ora zece dimineața, îl aud plîngîndu-se unui confrate aflat în fața unei experiențe similare un etaj mai jos: mamă ce mi-a făcut ăla… Să vă spun sincer, mi-a picat bine, chiar foarte bine.

De la faza aia, am dat însă de tot felul de indivizi și individe ce voiau să-mi facă diferite cadouri sau să dispun, în varianta lor, de mai știu eu ce. N-am acceptat pentru că sunt un tip paranoic de bănuitor. Vorbiți cu soția mea…

Dar totdeauna mi-au plăcut cadourile. Îmi plăceau jucăriile ce le primeam cînd ne vizita cineva și uneori mă înfruptam din cadourile ce le duceau ai mei cînd mergeam împreună în vizită. Dar am fost corectat. Apoi, cînd am ajuns mai mare îmi plăcea să îmi fac cadouri. Era un adevărat joc de-a cadoul. Mai întîi îmi plăcea ceva. Apoi mă asiguram că într-adevăr nu pot să trăiesc fără chestia respectivă și în cele din urmă ajungeam la sacrificiile de rigoare. Nu puteam să am ceva dacă nu sacrificam altceva pentru că banii erau puțini și rari. Tindeau de multe ori către zero.

Așa mi-am cumpărat o haină de blană (scurtă și sintetică) pe cînd eram în anul trei de liceu, așa mi-am luat semicursieră din primul salar de după armată, așa mi-am luat prima mașină la mîna a treia și așa am transformat așteptarea în bucuria împlinirii. Se spune că de fapt te bucuri mult mai mult de cadou sau de dar înainte de a-l primi, decît atunci sau după ce l-ai primit. Posibil. În orice caz am învățat lecția săracului: mai bine să ai lucruri puține și de calitate, decît lucruri multe și de slabă calitate. Pichi, nu?

Apoi am primit niște daruri ce n-aveam cum să le anticipez și pe care nu le-am visat vreodată: studiile în străinătate, casa, mașina, etc. Dar în general se poate spune că de cele mai multe ori darurile sau cadourile nu îți supraviețuiesc, ele consumîndu-se sau pierzîndu-și calitatea. În afara lucrurilor de mari dimensiuni și de o mare valoare nu cred că mai sunt în posesia vreunui cadou primit în urmă cu, să zicem, zece ani.

La un alt nivel însă aș putea menţiona alte daruri ce nu aparțin sferei materiale extrem de personale și țin de domeniul familiei. Aici vorbim de cadouri în ghilimele care îmi vor supraviețui pentru că sunt mai tinere. Altfel de cadouri de la cineva foarte generos cu viața.

Apoi de ceva timp am primit ceva despre care am scris mai pe larg sub titlul Demonul cu fața albă. Revenind la acest subiect trebuie să recunosc că mi-a plăcut foarte mult o prezentare deosebită în domeniul darurilor făcută de o tipă blondă, înaltă, îmbrăcată într-o rochie simplă de culoare neagră, pe niște tocuri kilometrice, cu o privire ciudată, cu o vorbă sigură, dar cu un zîmbet fermecător fără să fie sexi, ce m-a ținut timp de trei minute în supans.

Cînd în final am înțeles despre ce cadou era vorba, a trebuit să mai văd încă o dată clipul ca să-mi dau seama despre ce era vorba și să savurez complotul. De ce nu mi-a trecut și mie prin cap așa ceva? Ia uite: o femeie tînără, inteligentă, frumoasă și poate nu chiar așa de săracă …în daruri. Era Stacey Kramer: The best gift I ever survived.

Urmăriți clipul: dar din dar, se face… rai!

varianta titrată în limba română la http://www.ted.com/talks/stacey_kramer_the_best_gift_i_ever_survived.html

Allah sau Dumnezeul creştin: un Dumnezeu două destine


De la David:

Există interpretări nesfârșite sau trebuie explicat fiecare cuvânt? Exemplu: Numele Allah a fost folosit de creștinii vorbitori de limbă arabă cu mult înainte de apariția islamului și se referea la Dumnezeu. Musulmanii spun, de asemenea, Allah, dar are cuvîntul acesta același înțeles?

Coranul ne învață că Allah este milostiv, plin de compasiune, binevoitor și drept în ceea ce privește judecățile sale. Sună bine? Este pentru musulman Allah milostiv și drept ca Dumnezeu/Isus?

Coranul subliniază transcendența absolută a lui Allah. El este mai presus de orice și poate face ceea ce dorește. Allah poate fi chiar arbitrar în a judeca sau în a fi milostiv.

În ceea ce privește ideea musulmană de dreptate, Allah va judeca în funcție de supunerea cuiva față de legile sale. Acesta este motivul pentru care unele familii pe care le-am vizitat își pun copiii să cânte cântece în care spun cum că sunt căsătoriți cu legile lui Allah, dar nu spun niciodată că sunt căsătoriți cu Allah. O relație personală cu Allah este trecută cu vederea în timp ce se concentrează pe ascultare.

Astfel, judecata/mila lui Allah este condiționată în funcție de comportamentul cuiva. Esența lui Allah nu este niciodată foarte clară, deoarece accentul este pus pe supunere. Allah este incognoscibil, fără egal și imprevizibil, ca să menţionăm doar astea.

Diferența este clară în comparație cu geniul absolut și revelația glorioasă a lui Dumnezeu în Hristos prin întruparea, viața perfectă și răstignirea ispășitoare. Putem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să vedem atributele/esența Sa morală, să avem siguranță, să fim iertați pentru totdeauna, să avem experiențe/interacțiuni personale cu un Dumnezeu sfânt și să trăim viața în lumina prezenţei sale.

Acest lucru sugerează, de asemenea, că este posibil ca creștinii „tradiţionali” să folosească cuvintele Dumnezeu/Isus și să însemne ceva diferit de ceea ce spune Biblia. Se poate ca unii să pună accentul doar pe politică, sau pe bunăvoință, sau pe justiție, sau pe relele sociale, sau pe sărăcie, sau pe etică, sau pe mediu etc. și să nu se confrunte niciodată cu esența sfântă personală a lui Dumnezeu Însuși. Nu ar trebui să punem accentul pe cer în detrimentul pământului, ci să îl cunoaștem personal pe Creatorul ambelor.

Isus își respectă cuvântul/promisiunile, dar Allah cere supunerea la reguli. Creștinii pot avea un Tată iubitor, musulmanii nu. Musulmanii nu pot cunoaște închinarea iubitoare, ci doar ritualuri de rutină obligatorii. Creștinii pot trăi cu o siguranță încrezătoare, musulmanii nu. Dumnezeu îşi respectă cuvântul Său, Allah nu. Isus se oferă pe Sine, Allah oferă doar legi. Dumnezeu este departe/aproape și accesibil, Allah este un judecător/amenințător şi distant. Isus iubește necondiționat, Allah oferă milă pe baza unui comportament bun. Noi trebuie să urmăm exemplul lui Isus, caracterul moral al lui Allah nu este atât de clar. Atributele morale ale lui Dumnezeu sunt clar definite, trăsăturile de caracter ale lui Allah sunt indistincte, distante, impersonale.

A-l prezenta pe Isus oamenilor de din lumea musulmană este ca și cum ai încerca să deschizi ochii cuiva în faţa unui univers alternativ. Conceptele, definițiile, credințele, morala, tradițiile sunt mult mai mult decât tabuurile culturale superficiale care implică mâncare/îmbrăcăminte. Valorile, identitatea și chiar Allah însuși sunt confruntate cu adevăruri care eliberează, eliberează, salvează, răscumpără, eliberează, redefinesc, educă, vindecă și pune la încercare întreaga mentalitate a cuiva. Așa este evanghelizarea în rândul musulmanilor. Aceste diferențe par insurmontabile, dar atunci când este prezentată Evanghelia, unii vor spune că aceasta este întradevăr o „veste bună”, deoarece musulmanii sunt foarte conștienți de destinul lor veșnic incert

Să nu ştie stânga ce face dreapta?


Cîteva rînduri din 2021. S-a schimbat ceva?

Proababil că v-a fugit gândul la versetul despre facerea de bine şi netrîmbiţarea ei. E bine. Dar nu e foarte bine. Mie mi-a fugit gândul – că s-a cam speriat – la cu totul altceva. Mi-a fugit rău de tot la uniunea PNL-PSD. Păi nu zice şi scriptura că dacă stânga face ceva să nu ştie nici măcar dreapta? Şi invers dacă dreapta face ceva, să nu ştie stânga? Ba da. Dar acum la noi în politică nu mai există stânga şi dreapta. Amândouă mâinile şi-au dat mâna – ca să zicem aşa – să facă cea mai mare (a)facere de bine: să guverneze poporul român. Cu maximă eficienţă.

În toate astea se bagă şi UDMR, care nu e nici mână, nici picior. Poate ceva ce se găseşte între acestea din urmă. Indiferent pe care parte. Adică în faţă sau în dos. De ce? Pentru oricum vor s-o-ntoarcă ambidextri, UDMR tot ajunge la guvernare. Deci UDMR care nu-i nici de dreapta, nici de stânga, sau şi de dreapta şi de stânga, e cel mai profitor partid, care să fim drepţi, care – în afară de ceva unguri – nu place nimănui. Un partid etnic cam cum este Uniunea Germanilor din România, un alt partid – sau ce-o fi – din care a răsărit preşedintele. Care, mai nou, nici el nu mai place nimănui.

Dar ce să mă mai mir, îmi aduc aminte că la un moment dat PSD-ul l-a propus pe actualul preşedinte pentru funcţia de premier acum câţiva ani. Refuzat de un informator al Securităţii. Nu degeaba UDMR vrea o republică parlamentară. Într-una prezidenţială nu cred că o să ajungă vreun ungur preşedinte. Bucureştiul nu este un Paris care să merite o liturghie… Nici UDMR-ul nu-i un partid nemţesc ca să dea un Carol.

Deci liberalii s-au înfrăţit cu comuniştii de se întoarce-n mormânt atât Ceauşescu, cât şi Maniu. Oare ce face Vlad Ţepeş? Stă şi cugetă… Păcat. Mai bine-ar învia!

Viziune, strategie și tactică sau unde nu-i cap, vai de muzica din …biserică (5)


La zece ani după apariţia postărilor despre viziune, strategie şi tactică, mi-a răsărit o continuare. Cine-o fi de vină? Păi este cel care a descoperit şi accesat numărul (3). Şi a rămas acolo. Între timp am evoluat. Deci, încă o dată despre muzică. De unde mi s-a căşunat? Să vă spun:

A fost un articol de churchleaders despre imitarea marilor biserici în muzică. Apoi a fost unul care a tradus practic articolul. Big dil! Şi mi-am recitit articolul de acum jde mii de ani despre muzică. După care mi-a trecut prin cap să mă uit pe iutiub la ceva muzică care-mi place. Am gusturi cam bătute-n cuie: ba muzică grecească, ba marşuri nemţeşti cu trupeţi şi fanfară, ba niscaiva formaţii mai trecsărite, pe lîngă haimanalele de Betovăn (van!!!), Moţart şi Vivaldi. Ăsta din urmă chiar la chitară electrică. Cu una bucată blondină.

Da şocul veni încet-încet la un spectacol pe stadion al metalicilor. De la Metalica. Tocmai se terminase o piesă. Zgrepţăna nişte acorduri aşa parcă de-a moaka. Nu prevesteau nimic. Nici măcar o manea de succes. Cînd ce să vezi şi să auzi?

Urlete de bucurie! La recunoaşterea piesei muzicale. Un nou bis. După alte cîteva acorduri publicul cîntă. Ştie versurile. O melodie compusă în 1992 şi reluată în concert şi anul trecut.

Cum ştie lumea versurile? De ce ştie lumea acordurile şi recunoaşte piesa? Şi asta nu-i nimic. Habar n-am cum, dau peste o altă formaţie. N-am auzit de ea în viaţa mea (destul de lungă). Nu recunosc bucata pe care o cîntă. Nici nu-mi place. Dar publicul era în delir. Ceva nu era în regulă! Erau The Cranberries cu Zombies, 1999.

Behehe! Deci revin la oile noastre.

1. Evident, piesele muzicale de mai-sus n-au fost compuse ca să le facă pe plac fanilor. Nu s-au gîndit hm, oare ce le-ar place? Pus şi simplu au fost compuse. Şi cîntate. Punct. Şi publicul le apreciază. Se vede cum. Şi cît.

2. Nu prea le am cu muzica bisericească. Pe lîngă că nu ţin minte melodiile, cuvintele nici atît. Ba cînd se pun pe OHP/retroproiector nu le recunosc, că destul de des se pun aiurea şi se rupe ritmul…

3. Unora nu le place că se dau melodii de succes cu texte nedoctrinare. Aşa o fi.

4. Altora nu le place că se dau melodii ale unor cîntăreţi sau formaţii consacrate cu texte creştine. Alea or fi fost sau nu doctrinare?

5.

Un subiect despre care nu scrie nimeni (2)


De la jucătorul de fotbal ce intră pe teren şi-şi face mai ştiu eu ce semne după care rupe un smoc de iarbă de pe teren pe care-l munceşte în vreun fel, la mîţa neagră ce se uită la tine prea insistent, oglinda ce nu trebuie s-o spargi ca să-ţi salvezi căsnicia, cel puţin pe următorii şapte ani, să nu atingi mortăciuni şi să nu-i vorbeşti de rău pe morţi – de ce oare? – fel de fel de superstiţii abundă în al nostru popor. De ce? Pentru că nu avem alte explicaţii. Dar iată o altă înmormîntare: cea comunistă.

Eu eram prin clasa a doua. Poate a treia. El a fost tatăl unui coleg de şcoală cu cîţiva ani mai mare. Nu ştiu de ce murise. Era bătrîn. Dacă-l comparam cu mine. Tînăr, dacă-l comparam cu tata. Alexa locuia lîngă doi dintre colegii mei de clasă, gemenii Zernea, aproape de Policilinica CFR, sursa visurilor mele războinice din copilărie. Nu ştiu dacă l-am văzut vreodată, dar prezenţa tatălui meu trebuie să fi fost în legătură cu CFR-ul. Adică fusese angajat CFR.

Lume multă. Destul de cald. Soare. N-am văzut preot. Nici n-am auzit pe cineva să fi ţinut vreun spici. Dar poate a fost unul. De ce? Pentru că sicriul a fost urcat pe platforma unui camion drapat cu stofă ieftină de culoare roşie. Culoarea steagului comunist.

Şi gata. Fără fanfară. Am plecat acasă. Cimitirul din oraş era departe. Prea departe. Ce s-a întîmplat în continuare? Habar n-am. Cert este că amîndoi, cel mort la sat îngropat în rit ortodox şi cel mort la oraş îngropat în rit comunist au ajuns cam tot acolo: în cimitir. Ambii îngropaţi. Două căi spre aceiaşi destinaţie imaterială. Poate…

Cert este că niciunul n-a înviat.

Ceva mai tîrziu am mai văzut cel puţin două înmormîntări comuniste. Prima a lui Gheorghe Ghiorghiu-Dej, la televizor în alb-negru, pe cînd eram în clasa a IV-a, a doua trecea prin centrul oraşului cu fanfara, sicriul acoperit cu flori şi în jurul lui vreo şase indivizi ce păreau foarte importanţi.

Tatăl prietenului meu din copilărie ne-a spus că la unele înmormîntări muzica era asigurată de lăutari şi era veselă. În contrast cu acestea, uneori cînd deschideam radioul se difuza doar muzică sobră, semn că murise un mare grangur comunist, şi se declarase mai mult sau mai puţin oficial, doliu naţional.

Urmează alte înmormîntări, unele la care n-am participat pentru că-mi îndeplineam serviciul militar la UM 01589 Tecuci şi n-am primit permisie.

Cînd prorocii n-au habar de politică sau gînduri despre apocalipsă (2)


În urmă cu aproximativ două zeci de ani, dacă nu mai mult, am auzit din gura unuia dintre misionarii americani stabiliţi temporar la Oradea ceva ce n-am mai auzit. Sau am auzit, dar n-am băgat în seamă. Deşi făcusem un curs pe Islam în anii 90. Americanul meu zicea că preşedintele Iranului, pe atunci Mahmud Ahmadinejad, susţinea că războiul cu Israelul trebuie provocat pentru a declanşa venirea lui Mahdi. Mahdi, adică Mesia, despre care citim în Vechiul şi Noul Testament. Precum şi în Koran. Şi culmea, spre deosebire de evrei sau de Vechiul Testament ce nu-l identifică personal pe Mesia sfîrşitului de vremuri, atenţie, nu de timp, atît Noul Testament, cît şi Koranul îl identifică pe cel ce re-vine în persoana lui Isus Hristos.

Dar cum prorocii autohtoni n-au fost interesaţi să purice Koranul sau să asculte ameninţări ale liderilor musulmani la adresa Israelului, şi a altor ţări, au tot dat nainte cu Rusia, Rusia, Rusia, marele Bau-Bau, Fiara şi Anti-Hristul ce va încerca să distrugă Israelul. Ba mai fixau şi data cînd se va întîmpla asta. Eroare, după eroare.

Dar aşa cum zice tradiţia profetică şi cea a proastelor investiţii, dacă tot ai crezut o gogonată, dacă ţi-ai investit toţi banii într-o afacere ce merge rău, doar n-o să-ţi abandonezi credinţa toocmai acum la sfîrşit. Atîta aşteaptă diavolul. Şi Bursa de pe Wall Street. Aşa că plusezi, că numai tu ai credinţă că sfîrşitul, aşa cum ţi-l imaginezi, este aproape. Foarte aproape. Şi aştepţi să-ţi fie răsplătită credinţa. Care nu-i cît un bob de muştar, ci mare cît un munte…

Şi deodată, zbang! Iranul atacă Israelul. Ba se zice că e foarte aproape, dacă nu chiar a trecut deja de limita de timp în care putea să fabrice propria-i armă atomică. Dacă nu i-a împrumutat vreuna Koreea de Nord…

Ca urmare cresc acţiunile producătorilor de adăposturi anti-atomice, se vînd arme cu duiumul, dar mai ales în America, se golesc rafturile magazinelor (de parcă se întoarce Covidul, nu Mesia…), guvernarea democrată, tot din America, pare o comedie, alte complicaţii politice, militare, sociale, religioase. Parcă totul se duce pe rîpă. Bursa ce zice? Dar China? Rămîn aştia cu marfa nevîndută în caz de război, sau după război o vînd la preţuri triple?

În fine, dincolo de ce decide Israelul, dacă întoarce celălalt obraz, ceea ce mă îndoiesc, şi ce decide SUA, depinde ce se întîmplă în continuare. Dacă Irakul a fost survolat de rachete şi drone iraniuene, dacă va fi survolat de vectori israeliţi, ce vor face trupele americane de acolo şi din regiune, şi ce se va întîmpla cu portaviaonele americane aflate în vecinătate? Şi apropo, ce arme ce n-au fost folosite încă niciodată, vor fi folosite în curînd?

Dacă Iranul sau Israelul va folosi una sau mai multe încărcături atomice, Rusia va uza de acest precedent pentru a lovi Ucraina sau ce ţară vrea ea, cu acest tip de muniţie încadrată la mijloace de nimicire în masă. Şi atunci să vezi… Gaza nici nu mai contează. Cineva, intenţionat din greşeală va da cu ceva mare şi acolo. Turcia se va inflama. Şi este membru NATO. Dacă Turcia va fi atacată, cine ştie de cine, ar fi posibil să ceară ajutor NATO, care nu va intervani. Şi aşa se poate duce NATO pe rîpă. Iar Rusia jubilează.

Un haos total este posibil. Şi o declarare a stării de necesitate, război sau alte stări oriunde pe glob. Bani pierduţi, concedii pierdute, înreruperi de internet, curent, aprovizionare în general. Apocalipsa la un minut distanţă. Ei, şi? Şi ce vor face prorocii? Păi ce vor face? Se vor ascunde sub paturi sau în vreun bunkăr subteran. Ca să iasă după dezastru. Dar n-o fi vreun Ilie pe aproape?

Sincer, aş prefera să nu fie nimic adevărat din cele scrise acum. Mai vedem… Poate se întoarce Mesia. Atunci să vezi!

PS Cum, nu-i mai papa Fiara?

Dă citit: ”Less Than Conquerors: How Christians Entered the 20th Century” de Douglas Frank


The book has examined the spiritual importance of these events mainly by comparing them to a biblical comprehension of the word of God. This review explores the tactics devised by evangelicals to regain their lost status and power2. From the start, the author pointed out some personal postulations regarding the history of evangelism.

The author seems to hate the theology or gospel of prosperity3. In addition, he abhorred seeing Christianity as a strong cultural force, and seemed to detest the industrialization aspect. Other criticism are spread throughout the book: Frank is against prosperity, hates people who make big businesses and terms naïve people who are optimistic about the history of the world, and enjoys suffering images of prophets.

He understood faithfulness as a form of mysticism and not obedience. The author indicated that Calvinism was a theology of desolation: spirituality was wraithlike.

Tot textul pe https://ivypanda.com/essays/less-than-conquerors-how-christians-entered-the-20th-century-by-douglas-frank

De Alexandru Nădăban Publicat în 2024

Ce să facem sau ce să nu facem?


Biblia începe cu Dumnezeu care face ceva. Apoi omul face ceva ce n-ar fi trebuit să facă. Pentru că șarpele a făcut ceva. După care din nou Dumnezeu face ceva. Și de atunci încolo omul trebuie să facă încontinu ceva: să muncească din greu.

Ioan Botezătorul începe să facă ceva ce nu se făcea. Vin oamenii la el și-l întreabă: Noi ce să facem?

Isus face multe minuni și le spune oamenilor ce să facă. Petru le vorbește oamenilor după învierea lui Isus și ei întreabă: Ce să facem?

Și de atunci paleta de ceea ce trebuie sau nu trebuie să facem s-a diversificat.

De Alexandru Nădăban Publicat în 2024

Un subiect despre care nu scrie nimeni (1)


De fapt există mai multe subiecte despre care nu scrie nimeni. despre unele nu există curajul necesar. Dar subiectul de azi este unul banal: înmormîntările. Despre moarte mai găseşti cîte ceva, e subiect de factură filosofică: ce este moartea, ce se întîmplă cu trupul, avem sau nu suflet, ce se întîmplă cu el, cum e cu judecata individului, cea finală, cînd are loc şi dacă o mai fi vreo reîncarnare sau o înviere, cînd, cum şi de ce. Dar despre înmormîntări doar la mari personalităţi ca un eveniment şi după ce trece priveghiul, evenimentul în sine şi pomana, adio, ne vedem parastase de 40 şi nu mai ştiu eu cîte zile. Aşa că, deşi un picuţ morbid, am început şi un serial cu înmormîntări la care am participat, unele de la care am fotografii şi altele la care aş fi vrut să particip, dar din vari motive sau n-a murit persoana sau n-am ajuns.

Deci primo: prima înmormîntare la care am participat. Aveam cîţiva anişori. Sub zece. Evident, murise cineva. Era vară, deci era vacanţă. Şi departe de casa bunicilor, deci nu era un vecin. Era o rudă. Ce rudă, cum îl chema, habar n-am. Cert că era în satul bunicilor după tată, Micălaca. Care de fapt era un cartier al Aradului. Doar că avea primărie şi dubaş ce anunţa pe la răspîntii, vorba poetului, de ce să dăm cu var…

Am fost avantajat. Un unchi de-al meu, iar, nu mă-ntrebaţi cum îl chema, că degeaba, m-a chemat să stau împreună cu el pe capră. Nu pe animal. Pe capra căruţei care transporta mortul la groapă. Ceea ce s-a şi întîmplat. Adică eu m-am suit pe capră şi mortul stătea şi el confortabil, noi ducîndu-l la locul de veci. Nu c-ar fi de veci, dar aşa se spune… Dacă te mîncă viermii şi te duc numai ei ştiu unde, sau nici ei nu ştiu unde că pe vremea aia nu aveau gipies, e clar că nu ştiau bieţii încotro o luau. Plus că după cîţiva anişori socialismul trimufător la oraşe şi sate, dar mai ales la sate în cazul de faţă, a decis că morţii trebuie mutaţi. Se făceau blocuri. Nu vă speriaţi, nu i-au mutat la bloc pe ei, ci pe micălăceni. Evident după ce le-au demolat casele…

Cortegiul era asamblat de paradă în stil militar: în faţă recunoşterea, cu o cruce, apoi drapelul de luptă a unităţii, de fapt un prapor cu hramul bisericii locale, apoi comandamentul, de fapt doar comandantul – preotul – şi furierul alocat, adică paracliserul ce ducea cădelniţa. Apoi urmam noi, parcă eram un car blindat sau ceva subunitate hipo – căruţa era trasă de doi cai şi alte drapele de luptă ale diverselor subunităţi. Aţi ghicit, prapori, tot din biserică. În urmă venea infanteria: mulţimea rudelor, vecinilor şi altor credincioşi ce cînta la anumite momente ceva ce nu se înţelegea că mai bătea şi vîntul. La fiecare răscruce de drumuri preotul oprea cortegiul şi îşi făcea datoria. Cu atît mai mult cînd am trecut prin faţa bisericii unde ne-am oprit mai mult şi căruţaşul, ruda mea, se smiorcăi puţin biruit parcă de tristeţea ce-l cuprinse – pentru mine – în mod cu totul inexplicabil.

Şi aici s-a rupt filmul. Poate pentru că pe prima stradă la dreapta locuiau bunicii. Poate că din cauză că am luat-o pe prima stradă la stînga, spre cimitir. Sau poate că memoria mea e doar blocată. N-o să încerc să mi-o deblochez folosind auto-hipnoza. Dar nu mai ţin minte nimic din această înmormîntare, prima la care-am participat ocupînd un loc mai în faţă. De fapt cred că am fost cel mai tînăr şi neştiutot participant.

În postarea următoare, pentru constrast, prima înmormîntare comunistă, la care am participat, a unui coleg al tatălui meu.